• Pusztaszer helye sem véletlen lett kiválasztva. A puszták közepén, de a Kárpátok körkoszorújának közepén is lett e szer megtartva, jelezve azt, hogy Árpád és népe az egész Kárpátmedence jogos birtokosa.

Ópusztaszertől a Kárpátok gerince és a Dinári Alpok gerince majdnem egyforma távolságban van körkörösen. Így Ópusztaszer a medence közepe. Őseink adták a nevet a hegy-vidéknek évezredekkel ezelőtt.
KAR = ölelő – védő – KAR (KARám, KARima, KARély, KARika)
PA = APA -ATYA
TA = TÁj – TAnya – TÁjék – TÁl
azaz: az Atyaisten karja által védett terület: KAR-PA-TA = KÁRPÁT

12. ábra Az ország és a Kárpát-medence mértani közepe volt Ópusztaszer, a SZER helye. Az egész Kárpát-medence birtoklását jelképezi.

Árpád a Kárpátokon kívüli testvér- és rokon népeket összegyűjtve a Kárpátok védő karjaiba, és az itt élőkkel együtt birodalmat alapított. A mágusok papkirálya tudásának birtokában ismerte a sötét, viharos jövőt, amelyet a halak korszakának második fele jelentett a hun népek számára. ezért nincsenek testvéreink, rokonaink a Kárpátokon kívül. Már elpusztultak, beolvadtak, felszívódtak. Az összes szkíta—hun–pártos—avar— magyar néven nevezett népek egyenes, még élő folytatása csak a Kárpátok medencéjén belül él, védve a Kárpátok karjai által. A következő korszakbeli (vízöntől újjászületéséig.

SZER szavunk összejövetelt. szervezkedést jelent, de a SZERetetnek is alapja. SZER – SZERetet – SZERelem SZERvezet – SZERződés – SZERencse – SZEReplő SZERzetes és SZERtartás szavainkban mind jelen vannak. (A világ minden nyelvébe átment ez, pl. CEREMONY, CARITAS, CHARITE.)
A SZER által SZERvezett SZERződést a SZEReplői SZERetetben SZERzetesek (mágusok) által SZERtartással. S(Z)Erleggel, (kupával) SZERződték. (Menynyivel szebb ez a kifejezés, mint a GYŰLés – amelytől nincs messze a GYŰLölet.) Érdekes, hogy milyen csodálatos a magyar nyelv, nem is csoda,
hogy idegen származású, nem magyar szívű tudósaink ezt nem is érzik (Schlőzer—Zeuss—Büdinger Rössler—Dümmler— Budenz—Hunsdorfer/Hunfalvy – a flnnugorizmus atyjai.)
A SZER visszafelé olvasva: RESZ. tehát nem SZERetet és összejövés, egység, hanem: RÉSZre szakadás. RESZelés. RÉSZleg. Az egység. SZERvezet. ellentéte: RÉSZre bomlás. SZERződés, RESZelék, darabolás. Mely nyelvben van ez így a világon?! Kedves finn-ugorosok válaszoljatok!

De a KUPa – azaz a SZERleg – vagy KEgyHELY is ilyen érdekes.Kép

13. ábra Áldozati koponyaedény Tibetb Raussig nyomán)

Ismerjük a kínaiak leírását a hunok (hiung-nu) szokásairól. i.e. 170-ben a hun császár (vagy Tanhu) Külyük (kölyök) legyőzi és leigázza nagy ellenségét, a yuet-csi népet, és királyának koponyájából ceremóniális ivókupát/serleget készíttet, aranyból és drágakövekkel kirakva. Ezt a SZERleget utána évszázadokig használták a hun uralkodó ház tagjai, így a kínaiakkal kötött egyezségek SZERtartásaihoz (ceremóniájához) is. A SZERlegbe bort és vért öntve, összekeverve, egyezséget, egységet és békét kötöttek.
A szkíták eredetmagyarázata Herodotus szerint, de a szicíliai Diodorosz leírásában is a szkíták isteni származásáról beszélnek.
A szkíták az égből aranykincseket kaptak (lásd: Grandpierre End- re: Aranykincsek hullnak Hargitára) ekét, jármot, fokost és csuprot.
Herodotus második leírása szerinti íjat, nyilat és övet csuporral. Tudjuk azt, hogy a szkíták az övükön csuprot hordtak.amelynek szakrális jelentősége volt. A szkíták azonkívül a leggyűlöltebbellenségek koponyájának felső részéből ivókupát csináltak.

A SZKÍTÁK NEVÉNEK EREDETE:

A szkíták nevét a hunok híres fegyverének görögös torzításából kapjuk. ASZEGY –ÜTÖről, görögül SAGITTÁról.
MELLKAS = SZEGY – SZÜGY/ÜTŐ.
A hunokat ugyanis a félelmetes íj és nyílkezelésükről és lovas életmódjukról – sagittáriusnak nyilasnak hívták (lásd: a Zodiák sagittárius, hátrafelé nyilazó lóember). A száguldó lovas SZÖgütő, szegütő fegyvere – görögül szagitta, a megrémült. menekülő görög, vagy más népek közötti riadalomban ez a saggitta sagitta vészkiáltásból SZGITTA—SZKITTA—SZKÍTÁVÁ vált!! (Emlékezzzünk a nyugatiak „A magyarok nyilaitól ments meg Uram minket!" – imádságra!!!) Ha szkítákról beszélünk tehát, akkor hunokra kell gondolnunk, és végül a mai magyarokra. (Lásd: az íj ősi nevei és rokonszavak: SZÜGY-ÜTÖ. SZEGYÜTŐ,
SZÖGÜTÖ, SZÁKONY, SZIGONY, SZAGGATÓ, SZAKÍTÓ végül görög: SAGITTA.)

E név a hunból ment a görögbe és onnan jött torzítva vissza a magyarba, úgy hogy szittya. Ez egyúttal megfejti a Massagita nevet is. MA—MAH = hatalmas, nagy, óriási, SAGmA = íjas. MASSAGITTA = nagy nyilas. De a IASI—JÁSZ—JAZIG neveket ismert magyar eredetűek. ÍJÁSZ = JÁSZ – ÍJAZIK. ÍJAZIG = JAZIG (Az idegen történetírók fülének és nyelvének a magyar nyelv nagyon nehéz, és így torzítva adják vissza, mi pedig őket idézzük. Próba: mondd önmagadnak gyorsan: az íjász íjazik. – Ilyen egyszerű, és nem kell a hagyományos magyar betegségbe esni (idegenek és kifejezéseik vak imádata) ahogy már az 1200-as években magyar Pál Mester is mondta. Ha a szkíták (hunok európai neve) az ellenségeik koponyájából kupát csináltak, akkor annak megvolt az oka. Mint ahogy még annak is megvan az oka, miért mondjuk ijesztésül azt: „kupán váglak!!", azaz koponyán, fejen ütlek.

A magyar nyelvben öröklődött és megmaradt mágus felfogás ez. Koponya – az élet kupája. A kínai leírások, a szkíta szokások, pártos, avar szertartások egy egybefüggő szertartást mutatnak, a koponya felső, csúcsos részének tiszteletét. Ez a rész az ősi táltos mágus hit szerint az ember életerejének, élet-tudásának lényegének a lakóhelye, és a koponyacsúcs birtoklása hatalmat, erőátvitelt jelentett. Árpádkori magyaljaink felfogásában. (Szolgám leszel a másvilágon – magyar szokás szerint – lásd: Lél-Bulcsú kupán vágta a kürttel Ottót.)
Az összes hun, avar, magyar koronák félgömb, kúp alakúak, sugarakkal ellátva a ragyogást jelképezik.
KOPonya = az ember agyának lakhelye
KUPa = gyűjtő edény, amely koponyából készült
KÖPölyözés = vér eresztése.
Mágus hitünk szerint az emberi lét lényege, és értelme a ragyogás. a fény a tündöklés elsajátítása. Ezért a tudást – a tanítást az életerő fejben való felhozására – és fenntartására szentelték. (Lásd: a hun uralkodó neve Tanhu -Tanhu. Tanu.) Az embert test legbelsőbb lényege az idegrendszer. amelynek húrját pengetve az
ember eljut a megvilágosodás. (nap-arc) felé.

A MAGASOK TUDÁSA

Az indiai jógik és tibeti lámák jelképei is ugyanazt ábrázolják: az elsüllyedt földrész papjaina (a Inagasoknak) titkos tudását.
Ez a jelkép ismert a mai orvosi szimbólumból, melynek nem gömb, (mint a napszimbólum), hanem a kehely a csúcsa. (Lásd mellékelt ábrák.) A gerincoszlopban levő idegek és a koponyában levő agy, a tudás és megvilágosodás útja. A tudás a koponyában levő agyban raktározódik. Az isteni tudást. a mágusok tanítását ezért mint kígyókat ábrázolták A nemiség két útját jelképező kígyók a hím és nőnemű anyagot, földi életet legyőző jelképek, a megvilágosodás, vagy győzelem által kapott kehelyből isznak, a szárnyak a beteljesedést jelentik.

Mivel az Egy – az Isten – ketté osztotta a mindenséget, azaz önmagát, így lett a negatív és pozitív, illetve a sötétség és a világosság. Az élethez ekét alaperő mozgása, és harca adja az egyedüli állandóságot. a változást. Mindennek ez a mozgató ereje és alkotója. Az ősenergia: a mozgás és szüntelen változása miatti alkalmazkodás bölccsé, okossá, tanulttá tesz. (A kígyók jelképezése.) Ez az élet értelme és lényege.

21. ábra KÁPRÁZAT Átmenve és átvéve a misztikus iskolákba így néz ki: Jógi káprázat

A tudás mint kehely lett ábrázolva. a mágusok jogarán. A kehely, azaz KEgyHELY az isteni titkok elsajátításának helye. azaz megvilágosodás helye. Ezért csináltak a koponyából kupát őseink, ezért van a rabbiknak, papoknak („yarmulka”). püspököknek. és kardinálisoknak fejcsúcsfedőjük; a szerzetesek ezért borotválják koponyacsúcsukat („pilis”). Így vették ezt át mágusainktól mint a felnőtteket utánzó gyerekek, anélkül, hogy ma tudnánk, hogy mit is jelent. (A keletieknél lefordított szirmú lótuszvirág.)

22. ábra Hun fejedelmi jelvény (kupa turullal és kígyóval). Még az agyfodrok is láthatók. (Fotó: Érdy Miklós)

Az esszén, görög és egyiptomi misztikus tanítások is állandóan kupát említenek, az élet poharát, stb. A keresztény írások is. az újtestamentumban a megtelő, túlfutó pohárról, kehelyről beszélnek, amelyet a szentlélek kitölt. Krisztus is a keresztfán élete utolsó pillanatában ezt mondta: „Atyám, vedd el e kelyhet tőlem.” Ez a mondása máig is félre magyarázott és érthetetlen a keresztény papok által. Krisztus az élete földi beteljesedését ajánlotta az Istennek. A kehely vagy kupa az élet lényegét egybegyűjtve a koponya csúcsán mint egy korona van. Ez a koponya rész a kapocs a föld és az ég között.

  A világmindenség szelleme (a tanoka-tangri, tengri) a koponyában; kupában, a kegyhelyen kötötte meg szerződését a FÖLD csúcs képviselőjével, az emberrel. Talán ezért is a magasok hármas szóazonossága. Koponyából KUPA – KEgyHELY – SzERLEG mint az anyagi élet legmagasabb fizikai helye, ahol a szellem a földön tartózkodhat testben; az értelemként. (Az ember ezért a teremtés koronája. Isten képmása, ábrája.) Micsoda csodálatos örökség, hogy a világon egyedül a mi nyelvünkben van ez így meg, az elsők, a magasok nyelvében.
A pártos birodalom magasai jogarán még látható egy másik érdekes dolog is. Mégpedig az oszlopon vagy boton levő korongok, vagy almák közül a hatodik (alulról számolva. mert a kígyó is felfelé
kúszik a boton, ami a tudás fájának almát ajánló kígyója) napkoronás, ragyogó emberfejet mutat. Ez a HAT-Ra. a hatodik ragyogás, a hatodik alma megevését, a hatodik csokor kinyitását, vagy a nyugati misztikus iskolák szerint a homlokszem kinyitását jelenti.
A megvilágosodást. a világ titkaiba való beavatást a nyugati titkos iskolákban: illuminati – a bölcsek kövének megtalálását jelenti.
Nálunk a mágusok vagy magasok örökösei nyelvén csak HATALMASOKnak mondjuk őket. (MAGISTER vagy MESTER)

A világ titkainak megtartása és ápolása a pártos hun birodalom MAGAS papi rendjének a HATALMASoknak. volt kötelessége és hivatása. A HATALMASok hatodik fény megjelenésének városában. HATRA-ban. Itt tanult tudást Jézus is többek között.
(A hetedik jelkép egy felfelé fordított lópatkó-szerű ábra, innen jön a lópatkó szerencsét váró, ajtó fölé kiszögezésének szokása világszerte. A lópatkó és szerencse így függ össze, ez a kehely.

Valójában a KE(gy)HELY ábrázolásának felel meg, a koponyacsúcs fölfelé fordult energiasugarai áramlásának.

Ezt a magasok szárnyas sólyommal – turullal jelölték (Lásd az ábrákat). A kereszténység ezt galamb formájában, vagy glória körrel, a szentlélek birtoklásaként ábrázolja, szárnyakkal is. A hindu jógik – tibeti lámák – és buddhista szentek kinyílt és felfelé fordult szirmú lótuszvirággal jelképezik.)

Mezopotámiai eredetű ősi hit szerint a király Isten fő képviselője volt. Egykorú ábrázolásokon a glória-ragyogást, az ún. felséglényt láthatjuk (új avar nyelven: xvarenah/korona. óperzsául/ farnah). Ez az isteni eredetű felséglény, ha elhagyta a királyt, az azt jelentette, hogy mágikus ereje megszűnt és ezáltal méltatlanná vált az uralkodásra. Innen ered a mágikus-király fogalmunk (Mészáros Gyula: Kelet-Európa néptörténete. Budapest.1941)

Ez a szentlélek emberi testbeni megjelenésének, vagy megvilágosodásnak helye. A szárnyakkal van ábrázolva, ez a megtöltött kehely!!
Megjegyzendő a kígyók jelenléte is. A mai orvosi cégérjel boton (gerincvelőn) felfelé kúszó kígyója (életenergia) kehelyből (a koponyacsúcs tetején átadott Isteni tudás megszerzése) ivó képe, a magasok, a hatalmasok jogarának értelmét vesztett jelképe, amelyet tőlünk vettek át világszerte. Figyeljük meg a felfelé kúszó kígyót a boton, vagy a táltoson, amint azok eltűnnek a nadrágja alatt, és a has részen, majd a fejnél jelennek meg. Szinte ugyanazt a képet adja ez a hatrai emlék, amilyen a jógik, lámák kundalini kígyós tanításai, vagy az egyiptomi, görög misztikus iskolák caduceus-a. A kígyók nem a gonoszságot, hanem a tudást szimbolizálják. (Kígyó: a bibliai Ádám-Éva történet és a Paradicsomból való kiűzetés egy sátáni kísértés eredménye. A gonosz kígyó képében sugallta az alma megevését, a tudás (vagy élet-) fájáról. Ez egy rejtjelezett titkos tanítás, amelyet a keresztény papság félreért. A kígyó a mágusok tanítása szerint az életenergiát jelképezte. azaz a gerincvelőben jelenlévő szexuális energiát, amely mint egy kígyó lefelé, a nemi szervek felé, vagy felfelé a megvilágosodás felé kúszik (kundalini energia/kígyó). Ezért volt celibacio (önmegtartóztatás) a papságnál (mára elvesztette értelmét, kilúgozódott), hogy a kígyók inkább fölfelé kússzanak, a megvilágosodás felé (‘káprázat’), nem a fajfenntartás, a szexualitás felé.

A fej tetejét koronázó turul-sólyom, a szárnyak, a szentléleket jelképezik.
Emese ősanyánk táltosasszonyi látomása és a világ titkaiba való beavatottsága turul madár képében Árpád fejedelmünkben érett be. Emese ősanyánknak révületében átadott mennyei sugallatés lágyékából fakadó hatalmasok erejének eltékozlása amai magyar balsors. A mágusok törzséből eredő Emese elődei ily óriási örökséget adtak át őseinknek. A képen látható hatalmas mágus nadrágot hord és fokost tart a kezében, turullal a fején. Ez a mai magyar nép lelkületét tükrözi, mondáinkból, az ismert jelképekkel.

Mágus nyelven KÁPRÁZAT. A fény. RAgyogás. RA.
kobakban, koponyában, kapódott, KAP-RA-ZAT – fénysziporkázás a fejben. Ezért a pártos birodalom mágusai a kiterjesztett szárnyú turulmadárral jelképezték a megvilágosodást. Ez ma a káprázat szavunkban megmaradt.
Íme Emese álma, a turulmadárral, mint a szentlélek. a nagy szellem jelképévei, ezért hordtunk mi egyedül tollat a csákón. a toll a fejen vagy sisakon mindig a könnyűséget. a szellem birtoklását, tudást jelképezett, nem csak üres dísz.

Tudat alatt megtartottuk ezt a magyar szokást a mai napig, tollat szeretünk hordani a fejünkön, de nem is tudjuk miért!
Hermes Trismegistos (Toth) is a szittya szárnyas kupával a fején és kezében a kígyós jogarával maradt ránk.

29. ábra Szanatrug párthus király turullal

A hatrai mágus központ ránk maradt domborműveit és szobrait érdemes közelebbről megfigyelni. A hatrai jogar másabb mint az egyiptomi és görög ún. caduceus.
Itt csak hat korong vagy gömb van, és a turul csukott szárnyú. Csak a főpap koponyáján van kitárt szárnyú madár. Ez a hat csokros, vagy hinduknál Csakrás fejlődési állomást jelenti (lásd: későbbi magyarázat). A GER-t vagy GERincet jelentő GERelyt (kopjafa = koponya végű állított gerely – azaz gerinc, rajta fejjel v. koponyával) élére állították és az energia-csomókat, vagy csokrokat almák felszúrásával jelképezték. Hat almával / hatalmassá válva, innen ez a kifejezésünk.
HATALMAS – azaz HAT ALMÁS. A Bibliában is Éva a kígyó által ajánlott almát eszi Ádámmal, a tudás fájáról. A hetedik csakra – vagy csokor – vagy erőcsomó az az ülő, pihenő turullal volt ábrázolva. A KEgyHELY-ben. Ez a káprázat hiányát mutatta, azaz az AVATÁR, vagy BEAVATOTT (világ titkaiba) várását és keresését. Ez a nazarethi (mazar réti) Győző/ Gyessze/Jessze/Jesse Jesus megjelenésével, mint a világ világossága bekövetkezett. A hatalmas mágusok (magasok) három képviselője ezért tette tiszteletét – a hat almás – mágus hit szerint a következő korszak avatárjának.
A megtelt kelyhű, azaz a szentlélekkel kitöltött (lásd szárnyak suhogása, glória, stb.) ragyogás és fény AVATÁRja, a Kishon folyó parti tábor hegy lábánál elterülő Mazar-réthi születésű GYŐZŐ. Ő is szittya mágus, hun főpapi szokás szerint ajánlja vissza győzelmi trófeáját, kupáját, halálakor a világok atyjának. (Ezért a talmud átkozott Nimród népefia fiának mondja.) A Győző lassan Jesse – latinosan Jessus lettKép 30. ábra Áldozati koponyaedény
Tihethill (Müller-Raussig nyomán)

Az ősi hun-szittya szokások, azaz az ellenség koponyájából csinált győzelmi trófea, kupa megmaradtak a mai napig, mert az összes sportversenyeken a győztes csapat, vagy személy kupát kap a győzelem jelképéül, így van: Grey Cup Orange Bowl. Világ-kupa stb. Igaz, ma már fémből készül, de jelentése ugyanaz.

Írta:  Forray Zoltán Tamás